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梵谷的線條佈滿了強烈的氣力，一筆線條緊接著一筆線條，如同雕鏤家的作品同樣強烈及清楚。 在這幅落款為《星夜》的畫中，畫面上的線條差未幾同樣的粗細，一排排地列在山上，像從左側向右迸進行，帶來動勢的感受。 這些線條，除了了衡宇及挺拔入雲的教堂外，都是如許的，而且向後曲捲著，越捲越高。 畫面左側的是插入天空的絲柏，伸向天際，意味著梵谷得了精力病的孤傲的魂魄。 在畫面下方，聖雷米的街景，沈睡在深夜裡。 畫面上方則是藍色的夜空，佔了畫面三分之二的位置，看來有如太陽一般發出強烈光芒的玉輪，與閃灼的十一顆星星，浮如今夜空中，雲彩像漩渦。 梵谷的星空，不只是天然徵象的形象化，而是他的空想與意志的呈現。 |
梵谷所畫的玉輪及星群都具備眩人的光采閃耀在天空。他用極艷麗的線條，使玉輪及每個星星旋轉著，毗連著，暗示它們正在橫過星河。 右邊年夜而圓的，是玉輪；中央部門許多黃色的小光點，則是星星，所有的亮點都是用深淺紛歧的黃色以齊心圓的方法環抱擴展，像極了夜空中點點光暈，中心繚繞的部門，就想做是超過星空的星河吧！這麼一詮釋，梵谷這件作品，簡直是顯現出一個星光光輝的夜晚。 旋轉糾結的線條，像是天上的星河，也像是梵谷憂鬱難解的心境，短而堆疊的筆觸，也反映出藝術家火急的情感，這其實不只是一張亂亂的風光畫，不只是一幅有著燦藍色的夸姣星夜，它同時也是藝術家心境的反映。 |
1889年創作的星夜，每一一顆年夜星、小星盤旋於夜空中，月牙也形成為了一個漩渦，星雲與稜線好像一條龍不絕地蠕動著。所有的一切似乎都在盤旋、滾動、在夜空中放射鮮艷的色采。 也可感覺到梵谷心中不安，沉悶的心境顯現於畫面中。 ＜星夜＞在於西元1910年，這是梵谷最為人津津樂道的一幅畫，畫中蜷曲的深藍色星夜，讓人看了目眩神迷，陶醉此中，這是梵谷善用的扭曲短筆觸所完成的繪畫，具備極其強烈的動感，也顯示出他心裡極端不安以及精力狀況不不亂的徵象。 不管若何，這都是後印象時期中影響兒女極其首要的一幅作品，也是梵谷墮入猖獗之後，以生命畫下最偉年夜的一幅作品。 |
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| 世界印象派名畫家文生·梵谷 梵谷(Vincent van Gogh) 梵谷一名慘劇性的畫家，他的畫作是在身後才被眾人所器重。 很難想像在1903年時，梵谷的作品在布雷達市場(Breda Market)一幅只能賣到5分到10分錢。可是如今這些畫倒是數以百萬元計的。 梵谷生於1853年於布拉邦省(Brabant)的小鎮赫崙桑患上(Groot -Zundert)，從小深受法國藝術氣味薰陶。自從西元1888年，搬到普羅旺斯省的亞耳城 (Arles)今後，梵谷藉由作畫來紓解他心裡裡的矛盾，以均衡他在真實餬口中所蒙受到的波折，此時的畫作產量也垂垂增多。梵谷最被人為歌頌的就是對付光與顏色的處置。因為他的筆觸至關的重，以是經常在畫布上留下一層厚厚的顏料。可是他一輩子從未因他的作品而致富。梵谷死於1890年，享年只有37歲。 位於阿姆斯特丹的梵谷美術館保藏了梵谷年夜量的畫作，包含他送給他的兄弟Theo 的作品。博物館內同時也保藏彼時今世畫家的作品:土魯茲-羅特列克 (Toulouse-Lautrec)、畢沙羅(Pisarro)、高更(Gauguin)和馬內(Manet)。 位於Hoge Veluwe國度叢林公園的庫勒穆勒博物館(KrOller-MUller) 同時也保藏了一些梵谷的畫作。 |
| 來看梵谷的畫 文生.梵谷為後期印象派三年夜名家之一。他的絕筆是：「疾苦便是人生」。他滿腔的情渴想著愛，然而卻遭逢連串失戀；他有狂熱的宗教熱誠，卻被布道委員會人士所摒棄；他盡力摹仿學畫，跟許多年夜畫家交往，渴想能創建畫家的樂土，然而他的火烈性情及對藝術的見解，使患上他的畫友沒法與他共處。他的亢奮、神經質、過勞、發急致使連續串狂肆的舉動，如：將手放入燭火中；與妓女同居、自割耳朵、舉槍自盡，這些近乎自虐，自求撲滅以求超出的舉動，極度荒誕；他生前窮病潦倒，全靠弟弟特奧支助，始患上茍活。他生平只賣出一張畫，患上款四百法郎，但是，誰想到若干年後，他的作品「鳶尾花」由蘇富比公司於1987年11月，在紐約以五千三百九十萬美金賣出；而他的作品「向日葵」以三千九百八十五萬美元在倫敦賣出。另外一幅「安格羅瓦之橋」，則以兩千零廿四萬美元賣出。他的一輩子佈滿了難過、矛盾、困厄、爭議以及傳奇。 他的美感認知、審美概念、繪畫技法、創作理念、生理狀態，在在值患上吾人探索。 梵谷的全名是文生.梵谷(Vincent Van Gogh )，1853年3月30日生於荷蘭北部布拉班特的一個小村。父親西奧多勒斯是村裡的牧師，母親安娜.柯妮麗亞是宮廷裝幀師的女兒。經受了怙恃的遺傳天賦，梵谷既有著宗教家 悲 天憫人的肚量，又有藝術家的的稟賦，更有詩人的多愁善感。 十二歲至十七歲，他在投止黌舍就讀，結業後，於1869年進入海牙古伯畫廊當夥計，二十歲轉到倫敦分店事情，因失戀而情感低沉，1875年轉到巴黎分店，厥後無意事情告退返家。不久因忖量暗戀的女孩，又跑回倫敦，進入一所英國教派的黌舍，擔當教職。他深刻貧困的學區，於是領會了低下階級餬口的痛苦，鼓起擔當布道士的動機。之後，進入布魯塞爾的牧師養成所，還沒有獲得布道士的錄用書，就直接到波瑞納治的礦區去布道，他過分狂熱，深刻平易近眾與平易近共苦，本身也弄患上不修邊幅，破爛蕉萃，布道委員會不許他再布道。他布道的夢於是幻滅，起頭從繪畫方面求擺脫。他脫離布魯塞爾前去安特衛普，勤於摹仿米勒的畫，垂垂地學會了蠟筆劃、柴炭畫、水彩畫。失戀此刻再度侵襲，他愛上了新寡的表姐，但是被回絕了。 1881年在海牙，他心裡空虛孤單，以及妓女克莉絲汀同居了二十個月，雖無所不至殷勤賜顧幫襯生病的克莉絲汀，但克莉絲汀的重操舊業，傷透了他的心。他厥後回抵家鄉奴埃連，侍奉生病的老母。1884年以及長他十歲的鄰人女子瑪歌相戀未果，再度遭到戀愛的衝擊。1885年，他父親心臟病逝世。1885年秋日他移住在安特衛普，畫風遭到日本浮世繪影響。 1886年到巴黎，熟悉了羅特列克、路易、安克坦等人，深受印象派影響。1887年受秀拉影響，畫了許多「點畫派」作品，但身體也因過分興奮昂揚，繪畫過勞，疲累不勝，此時接受羅患上列克奉勸鼓動勉勵，前去法國南部的阿羅（Arles）療養，在阿羅，他狂熱作畫，年夜家稱他為「紅瘋子」。 為了完成他的「藝術家的樂土」的夢，在阿羅的特拉斯康街，他租了一間屋子加以收拾，定名「黃屋」，約請到他很佩服的畫家高更同住，但是不久兩人因藝術概念分歧，定見不合，時生爭吵，高更籌算拜別，梵谷憤而而割下本身的耳朵。 1889年梵谷住進了阿羅東北方二十千米的聖瑞米休養院。此時，以四百法郎賣出了終生的第一幅畫。厥後因療養，搬到了巴黎近郊的奧維爾，熟悉了賈歇醫師。 梵谷的最後遺作，是自盡頭幾天所畫的「群鴉亂飛的麥田」，畫中的天空向年夜地打擊，形成激烈的歪斜。天空有沒有數烏鴉在迴旋，團團黑雲掩藏太陽，畫面稠密患上讓人窒息，引發沒法言喻的不祥感。 1890年7月27日，他走到間隔居處百公尺的田舍堆肥旁，舉槍自盡，但槍彈沒有正中間臟，他搖扭捏擺支持著走回家，倒在臥室。當天晚上，他含著煙斗不發一言，坐在椅子上，直到天亮，終因傷重而不治。 他曾經在信中寫到──「我但願本身走到人生的終點時，以最深的愛與悄然默默的迷戀，回味本身一輩子。」他真的在回味中安詳地竣事了本身的人生。 要了解梵谷的畫，咱們可從如下數方面來了解其餬口違 景、繪畫情況及心路歷程： 作者方面：賞識一部作品，先深刻了解作者。 情況方面：了解作品的深層涵意，應先了解發生作品的情況以及種族。 情勢方面：從佈局、色采、題材方面加以批評，以得到美的真理。 精力闡發方面：依弗洛依德派主意，尋覓作者的無心識念頭。或者依格派主意，尋覓人類從原始時期一直綿延下來的原始意象。 在精力闡發方面： 梵谷是一名多產的作家，他一直認為本身是個掉隊者，是以不竭創作。在短短十多年的藝術生活生計中，他留下素描及油畫一千七百多件。 對他來講，畫，是匹敵他心裡疾苦侵蝕的藥，雖能使他暫時鎮靜下來，可是沒法徹底驅除了他心裡失望的疾苦，究竟上，他永遠飄盪在不定迷惘與追尋中。 梵谷的繪畫色采豐碩，具備野獸派的華美；他是「體現主義」的預言家者。 梵谷坦白、率直、無邪，為尋求完善，最後自盡。他試著實現超人的胡想，在追尋與掙扎的進程中，暴露了他疾苦、永遠無知足的天才。 對付心的撫慰，亞里士多德提出了「淨化說」（katharsis），認為慘劇確鑿激發人的恐驚與惻隱，透過察看別人的愚行，足以了解本身的毛病，而使情感患上 到淨化。黑格爾用理性的方法闡揚了淨化說。他認為：藝術對付情欲的這類粗野性以及未顛末順從的暴力起了和緩的作用。弗洛依德則從發洩的方面來闡揚淨化，他認為，人的基礎本能感動是野心（ambition）以及性，當人看到文藝作品時，他被壓抑的欲望就獲得平安的宣洩。中國的美學主意在審美進程中體味對象的神韻 虛心澄懷、去情去我，而西方則主意縱容情慾、淨化本身。在賞識梵谷的畫作「群鴉亂飛的麥田」時，咱們的豪情跟著畫中的景物情形，而震撼，而發泄，而有了深刻的感覺，而淨化了本身的心靈。 |
在這世界上，梵谷是個孤寂的獨行者，時人不了解他的舉動，人們對付他的心靈更感目生，梵谷的一輩子是個慘劇。在狂野的氣概之後，他是淒涼、懦弱、待援的。他沒法去撫平那忙亂的心。 梵谷的畫體現了心裡的思想，他的畫使他感觸本身的存在，但也 讓他意想到本身才幹的不受讚美而感觸薄弱虛弱虛無以及絕望。先天的人格特質加之後天所遭到的波折衝擊，造成為了他怪異的舉動模式。狂熱地作畫這可說是他心裡需求不知足之後的情緒昇華，也是 對自我體認之後的另外一種地步的尋求，以繪畫來提昇本身，超出本身。 梵谷的畫，除了了具備「天然的美」外，另有「人道的美」、以人及「自我超出的美」。他的繪畫作品是開放的，不竭地有新的賞識者，不竭地解讀新的意義。任何藝術作品的外在參考體系是無限的，作品的意義也是無限盡的。賞識者的性子以及作品的性子決議了賞識進程的性子。作品以及賞識經由過程交流從新創建真諦。看梵谷的畫，咱們不竭會有新的體認。 結論： 工具方審美的尺度，因期間的佈景而有分歧的著眼點，但對美的尋求，方針是一致的。賞識藝術作品，應經由體、味、悟，雙向超出。 藝術能淨化心靈，藝術勾當使這個世界更有情、更人道化。咱們應去除了科技的刻毒，培育年夜眾藝術審美能力，推行藝文勾當。 梵谷的繪畫創作是小我主觀印象的暴露，是生命的禮讚。 梵谷的自盡是藝術的慘劇。 |
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